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欧阳修:勤勉用功,念书治学

本文摘要:欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家,“唐宋八大家”之一。他开创了一代文风,是北宋诗文革新运动的代表,也是其时的文坛首脑。欧阳修的文学成就与学术建树,被时人推崇备至,名冠天下。这一切,与他念书治学的思想有着十分精密的联系。 “苦志探赜,至忘寝食”的念书态度欧阳修念书富厚,学养深厚。《宋史·欧阳修传》中纪录他“幼敏悟过人,念书辄成诵”,说他年龄尚小时就很是聪颖,能够过目成诵,拥有很强的学习能力。 除了有一定的天分作基础,欧阳修还十分勤奋。

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欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家,“唐宋八大家”之一。他开创了一代文风,是北宋诗文革新运动的代表,也是其时的文坛首脑。欧阳修的文学成就与学术建树,被时人推崇备至,名冠天下。这一切,与他念书治学的思想有着十分精密的联系。

“苦志探赜,至忘寝食”的念书态度欧阳修念书富厚,学养深厚。《宋史·欧阳修传》中纪录他“幼敏悟过人,念书辄成诵”,说他年龄尚小时就很是聪颖,能够过目成诵,拥有很强的学习能力。

除了有一定的天分作基础,欧阳修还十分勤奋。家境清寒、父亲早逝的艰难处境,并未让欧阳修一蹶不振。纵然由于贫穷,只能用芦荻作笔在地上训练写字,欧阳修也依然坚持学习。

欧阳修曾在一个废书筐中获得了唐代韩愈的遗稿,读后十分仰慕。他于是苦心钻研,欲探求其中的精微玄妙,以至于废寝忘食。

欧阳修有《念书》一诗,其中可见他对念书的重视,诗中云:“吾生本寒儒,老尚把书卷。眼力虽已疲,心意殊未倦。……至哉天下乐,终日在几案。

念昔始从师,力学希仕宦。岂敢取声名,惟期脱贫贱。忘食日已晡,燃薪夜侵旦。

……乃知念书勤,其乐固无限。少而干禄利,老用忘忧患。”这首诗可看作欧阳修对其念书历程和心境的自述,描绘了念书背后不为人知的辛苦。欧阳修说,他年轻时念书是为了生计,厥后则成为小我私家的志趣。

如今虽然精神不济,眼力也不复当年,心中对于念书的执着却未尝消减。从夜以继日、手不释卷的念书历程中,欧阳修找到了念书的兴趣,得出了“至哉天下乐”在于念书的结论。同时,欧阳修也努力肯定了勤于念书的重要性。

欧阳修曾记钱惟演“平生惟好念书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞”。无论行走坐卧,从不离书。受到钱惟演的熏染和启发,欧阳修亦道:“余平生所作文章,多在‘三上’,乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。”这种尽可能使用一切时间念书写作,以求不虚度、不疏弃时光的努力,充实体现出了欧阳修惜时勤学的治学精神。

正是这种勤勉受苦、认真踏实、绝不松懈的念书态度,使欧阳修学问日进,受益颇深,为厥后向导北宋古文运动打下了坚实的基础。“引物连类,折之于理”的为文特点宋朝初期,诗文气势派头尚未脱离五代旧习,讲求辞藻浮华、典丽工致的“西昆体”盛行一时。

这种诗体虽然声律谐美、对仗精巧,但由于太过注重形式,也有内容空洞无物的毛病。不仅缺乏真情实感,而且严重脱离社会现实。

在这样的情况下,泛起了石介等猛烈阻挡西昆体的文人,然而这些人却矫枉过正,趋向了另一极端。他们崇尚荒诞艰涩的文风,形成了“太学体”,有将文道合一、轻文重道的倾向。

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欧阳修则认为二者皆不行取,应既重道又重文。他在《代人上王枢密求先集序书》中写道:“某闻《传》曰:‘言之无文,行而不远。’君子所以学也,言以载事,而文以饰言,事信言文,乃能表见于后世。

”创作不能脱离实际生活,须做到内容充实;同时也要重视文学的表达功效,充实发挥文字的作用,不能“言之无文”。只有使文章的内容和形式相得益彰,做到文道并重,才气到达“事信言文”的理想状态。承袭着这样的理念,欧阳修“为文天才自然,丰约中度”,平易流通而纡徐优美。

在做到简练明晰、充实通达的同时,也善于联系事物,从容征引,分析深刻的原理而能使人信服。确立了为文的基本偏向之后,欧阳修还使用自身的能力和影响,改善了整个北宋文坛的不良民风。嘉祐二年二月,欧阳修担任主考官,以翰林学士的身份主持礼部进士的考试。

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其时正值“太学体”盛行,士子往往好作险怪奇涩的文章。欧阳修作为主考官,提倡平实文风,对这种文章坚决加以摒弃。通常作“太学体”文章的士子都不予录取,而取中了曾巩、苏轼、苏辙等人,深刻地影响了北宋文风的转变。

欧阳修以一己之力,为北宋的诗文革新运行动出了庞大孝敬。他力倡新风,以文名世,在其时“超然独骛,众莫能及,故天下翕然师尊之”。文章既言之有物又不废文采的特点,体现了欧阳修文道并重,崇尚实际的治学态度。

“一切掇拾,研稽异同”的著书方法除了文学上的成就,欧阳修还“好古嗜学”,在其他方面也著述颇丰。他曾奉召编修《唐书》中的纪、志、表,并独撰《五代史记》,因此欧阳修还是一位结果斐然的史学家。

厥后,他又编写了《集古录》。这是中国现存最早的金石学著作,其中亦很好地展现了欧阳修的著书方法和治学气势派头。《宋史·欧阳修传》中纪录了《集古录》的成书历程:“凡周、汉以降金石遗文、断编残简,一切掇拾,研稽异同,立说于左,的的可表证。

”只要是周朝、汉朝以来所遗留的金石文字、断编残篇等等,欧阳修都尽可能地将它们收集起来。并仔细查考研究其中相异或相同的地方,记载下自己的看法和理论,考证清楚明确。从这一系列的流程中,可以看出欧阳修著书谨严、有条不紊的特点。

首先,需要搜集富厚富足的原始质料。这是著书的第一步,也是最基础的部门。《六一居士传》中,欧阳修自谓:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”足以见其藏书之富厚,以只管做到“一切掇拾”。

其次,还要有深厚的学术功底和耐心。无论是修书还是编史还是编史,,只有对质料举行认真仔细的考察,才气进一步加以编排,并附上恰当的说明和分析。欧阳修周详审慎的治学特点,直接体现在他的著书历程中。充实的史料收集和严谨的著述气势派头,使他的著作可信可观。

也正因如此,苏轼在《六一居士集序》中说欧阳修“记事似司马迁”,这是很有看法的评论。欧阳修的治学之道内在富厚,值得借鉴。对于念书,他勤勉用功,废寝忘食;在文章创作上,他注重文道并重,一洗旧习;著书方面,他则力图周详,细致严谨。

在《祭欧阳文忠公牍》中,王安石曾谓欧阳修:“如公如公器质之深厚,知识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦”。对欧阳修的学问作出了很高评价。

欧阳修的为学之方,不仅在其时难能难得,时至今日,依然足为世人楷模。欧阳修的治学之道为当今学人提供了重要启示,勉励人们不停追求学问,具有很强的现实意义。


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